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大和尚简介(下)
时间:2011/05/23   作者:佚名   人气:36190 


法门寺佛学院全貌

(2)法门寺佛学院

    陕西法门寺佛学院,自学诚法师2004年1月16日担任法门寺住持以来,秉承着前任方丈净一老法师的遗愿开始发心筹建。本院位于陕西法门寺院内。

    2004年11月11日,值逢药师佛圣诞,在法师的精心策划与指导下,法门寺佛学班在这个吉祥的日子里成立了。到2007年,经过法师三年多来矢志不渝的努力与推动,法门寺佛学班从无到有,从小到大,从不正规渐渐走向正规,佛学班的软件、硬件设施已经达到中上级佛学院的水平。因缘聚会,在这年12月份,法门寺佛学院经国家宗教事务局批准正式成立,属于省级佛教院校,是西北第一所汉传高等佛学院。

    本院与福建佛学院的办学理念一脉相承。在法师悲心愿力的感召下,很快从四面八方涌来一批高素质的教职人才。他们分别来自中国佛学院、福建佛学院等,现有法师八人,外聘教师二人。教师队伍稳定,教学认真负责,管理以身作则。法师们道心坚固、信仰虔诚,除了办佛学院之外,还积极参与承担法门寺的重大接待和重大法会的工作。开学伊始,只有24位同学,经过一年的教学实践,佛学院的办学特点和优势得到教内外的认可,学僧源源不断前来求学,现在有三个班级共92人,分别为中专班、大专班和本科班。

    佛学院硬件设施,由已故前任方丈净一老法师于1997年至2002年发大心筹建。目前教学楼八栋,大教室四个,大讲堂一座和一个图书馆,硬件设备可以招收300名学生。每栋楼都安装了暖气设备,教学器材有投影仪、计算机等,电教室和体育场正在筹建中。图书馆藏书近万册,有藏经五部,各类佛教杂志数十种,基本上能满足目前教学的需要。

    2006年夏,法师为了加强法门寺佛学班与福建佛学院的交流与合作,利用结夏安居的三个月时间,让彼此互派一个班参加对方寺院的结夏安居,进行相互观摩与学习,效果显著。

    2009年7月24日,法门寺佛学院迎来了首届毕业生举行毕业典礼的日子。作为法门寺佛学院院长,法门寺方丈的学诚法师,在法务十分繁忙的情况下,特地从北京赶来参加学僧们的毕业典礼。法师在典礼上开示道:“做人要谦虚,要努力地放下自我,放下我执,随顺众生;做事要遵循中道的原则,做事要恰到好处,通过佛法的智慧,方便善巧地处理各种关系,做好自己承担的相应职位的工作。修行、弘法要积极,要发大愿心,承担起弘扬正法、利益众生的责任。”


学诚法师与阿卜杜拉国王

广弘佛法  与时俱进

    法师认为,佛教的教育应该引导四众弟子从原始、片面、落后、短视、陈旧的观念里解放出来,走面向社会、面向世界的道路。除了要注重自身修养——以道感人、以德服人、自利利他、自觉觉他、真实修行、真实弘法之外,作为佛教徒,还要有长远的眼光,要能够把握新时代佛教发展的命脉,要懂得利用现代化设备(如电脑、网络等)和适合现代人生活方式的方法来弘法。

    2006年,开展网络弘法的机缘日臻成熟。法师的一位友人在飞机上主动提议为法师开通博客,法师随顺因缘,于2月21日开始启用。博客开通以后,一幅幅活生生的法师带领弟子们将佛法生活化、现代化的画面源源不断地透过互联网展现出来,赢得了广大信众和普通民众的一致好评。博客开通五年来,点击率已超过555万人次,接引了大批网友学习佛法,成为法师与广大信教群众和社会各界人士交流互动的一个很好的平台。

    中新社记者徐长安曾这样报道:“博客(Blog)在中国兴起尚无多少时日,但在迅即引起广大网民参与之时,也引起中国佛教界人士的兴趣。中国佛教协会副会长学诚大和尚对博客的热衷,使他成为中国佛教界‘博客第一人’。 自从开了博客,学诚就像为自己开了一个课堂一样,通过博客和学生交流,师生相得益彰。

    其中既有关于自己参加活动的报道,例如今年首届世界佛教论坛期间学诚的演讲,也有他和网友的问答。举一个例子便可窥见学诚博客道场之一斑。今年8月,一位叫觉缘的网友留言:‘师父:弟子最近修行总是不进不退,该改掉的习气,也一直没能改掉。我也如常,念佛念咒。这些年来总觉得自己没能进步,一直卡在某个关口,无法前进。弟子该如何突破?学诚回复:检验修行是否进步有三个标准:烦恼调伏否?业果深信否?戒律清净否?’”

    法师在2009年第二届世界佛教论坛的一次座谈中,面对着电视媒体香港凤凰卫视,叙述了他开博客的因缘和想法:“2006年的时候,我的一个朋友,在新浪网上面给我开了一个博客,送到庙里面来。起初我还不明白这个博客是什么意思,然后他就跟我讲,你不妨试试看。我后来想,他已经开好了,要把它关掉的话,到时候这个影响也不好,所以就接着做。刚刚开始的时候,我想怎么做呢?我就把过去自己发表的一些文章拿到上面去登。登一登,登完了没有东西登,那怎么办呢?后来我就去做了一个调查。大家说,大家非常喜欢了解寺庙里面的出家人是怎么学习、怎么修行、怎么用功的,他们是过着怎么样的一种生活,之后我们庙里面的这些法师们就一起进行集体创作。

    “所以我这个博客,不仅仅是一个个人的博客,还是一个众人的博客,大家一起写文章到上面去发表。发表了以后呢,吸引了很多的佛教信徒,也包括其他一些宗教的信徒,当然也有不少没有宗教信仰的人,在上面留言。那么留言就要回复,有问必答,我是这样的一个原则,只要你留言,肯定都会有回答。那么,在这样一个过程当中,我就慢慢体会到,佛教要弘法,需要利用现代传媒的方法,利用现代化的手段。不然的话,我们庙里边即使修得再大,他从很远的地方跑到庙里面来见一个出家的法师也是非常不容易的。比如说他在上海要跑到北京很不容易,在广州,在台湾,甚至在美国、日本,那你要花费很多的机票钱,同时也会浪费时间。但是在博客上面就不存在这个问题,我们讲经说法的一些视频、音频,以及一些问题,都可以在上面发布。这样的话,我们的一些思想,我们自己要说的佛法,都可以很好地同信教群众以及社会各界正面进行交流。那么我想,如果是在古代的时候,玄奘大师也好,鸠摩罗什大师也好,鉴真大师也好,他们也会开博客的。”随着新浪网博客的开通,法师于2009年3月,正式在自己的博客上增加了视频弘法开示。

    法师敏锐地把握了当前时空因缘,深入地思考和抉择了弘扬传统文化与振兴佛法之间的关系,以一个宗教界领袖宽广的心胸和高度,超越宗派、宗教,倡议搭建一个传播中华传统文化的平台,用中国传统文化价值观来解读当今社会所存在的诸多问题,既是为国分忧,增强中华民族的竞争力,又使佛法得以扎根于一个广大的平台上,将爱国与爱教能够契理契机地结合在一起。

    正是站在这样一个至高的着眼点上,在法师的指导下,2008年8月8日上午8时8分8秒,龙泉之声网站正式开通。在网站开通仪式上,法师说:“我们做龙泉之声网站,其目的就是要符合传统文化,符合大众的需要,符合时代的发展,符合佛教根本宗旨。今后我们还是希望更多的人关注、参与、支持,把这个网站能够办成弘法利生的平台,办成传播弘扬传统文化的平台,办成一个我们互相交流的平台,办成我们了解各种时代最新佛教和宗教信息的平台。让我们佛教越来越朝着健康的轨道发展,让我们自己的福德智慧资粮一天又一天不断地增长,今天是个新的起点,今后大家要共同努力,祝福大家。”

    网站以佛法为核心,以儒、道为两翼,弘扬中华传统文化中的“人本”“和谐”的思想,并使之放声于世界。网站的开通,为广大网友提供了一个了解、学习传统文化的平台。为了使网站更具有国际性的影响力,龙泉之声网站第一个外语(英语)频道于北京奥运会闭幕当天启动。未来更期望开辟日、韩、法等多语种频道,以更好地促进东西方文化交流,宣扬中华传统文化及其价值观。网站影响所及,仅运行四个月,便接受419,261次点击,70,318次访问,更有23,083名唯一访问者来自于全球45个国家555个城市。

    2009年4月11日,又建立了一个全新多视野的弘法平台——学诚法师推客(中文站点http://zuosa.com/xuechengfashi ,英文站点:http://twitter.com/xuecheng)。学诚法师推客的推出将具有划时代的意义,向世人昭示着佛法并不落伍,佛法弘扬是善巧方便的,是能够把握时代脉搏的。学诚法师说:“佛教的发展在弘法的方式、方法上也应恰当地与时俱进。在这个时空因缘下,就必须要以民众容易接受的形式存在,我们要有越来越多的方法,要不断去创新,不断有新方式出现。”学诚法师的弟子说:“师父开推客也赶潮流了。”法师说:“是引领潮流。”随后开通的站点有:龙泉之声推客http://www.longquanzs.org/b,嘀咕推客http://digu.com/xuecheng,同学网http://tongxue.com/shixuecheng,新浪推客http://t.sina.com.cn/xuecheng。其中新浪微博已有“粉丝”15700人。

    学诚法师在《时空因缘与内修外弘》一文中说:“中国有十几亿人口,要广度众生,就要利用高科技,单靠人力是不够的。现在是信息时代,就要借助信息技术快速地把佛法传播出去,让各阶层的人们都能够听到正法之音。用传统的办法,他们是很难接触到佛法的,可是使用网络传播,就能做到方便快捷、无远弗届。这个时代的特点就是这样,对整个时代的因缘了解了,事情才能做好。农业时代靠农耕,农耕的时候靠人力,人多好办事,种田人多很快就干完了;工业化时代靠机器,讲科学,机器越先进干得越好;后工业化时代讲究信息,你有一个信息,怎样把它传播出去,让大家知道、接受,这样才能成功。”“现在这个时代是网络的时代,各行各业的发展都要网络化,所有的一切都要像网络一样联成一体,孤立肯定没有力量。社会上不管哪一个行业、团体都很强调这一点,这其实就是共业的力量,联成一体就变成共业。如果我们佛教徒所做的都是各个不同的别业,那力量就弱,就没有办法去广泛地影响社会。”法师顺应因缘、把握机遇、不拘一格。他说:“我做事没有绝对固定的想法,只是对佛法有绝对的信心,其它看情况调整。”

    法师随顺因缘开始步入社会演讲、弘法。2007年4月21日,学诚法师在北京大学为企业家成长高层论坛的学员演讲《信仰与人生》的专题讲座。在讲座中,他说:“我今天讲座分四个部分:第一个部分,宗教信仰与社会因缘;第二个部分,佛教信仰的一些特点;第三个部分,佛教对生命的认识和关怀;第四个部分,佛教教导人们深入认识身心的苦乐。”

    2008年3月9日,法师在全国政协十一届一次会议第三次全体会议上做了《加强国家文化软实力建设》的大会发言。法师说:“中国的软实力建设绝不以自己的文化价值观冲击、消解、侵蚀其他文明的文化价值观,因而绝不会构成对其他文明的文化价值观的威胁,它努力展示自己文明中具有普世价值的不朽智慧,也承认其他文明中也具有相同或相似的不朽智慧,同时欣赏和尊重其他文明中与自己文明不同的特殊点。单一性、同质性、宰制性、扩张性不符合中华文明的内在逻辑,文化霸权主义、文化帝国主义、文化殖民主义在以和谐为主要特征的中华文明中没有存在的土壤。”

    2008年11月21日,法师在北京大学做了题为《文化软实力与佛教文化》的演讲,北大部分师生、佛教居士等千余人参加了演讲。法师就佛教文化与当今中国文化软实力营造及现实与未来等问题做了阐释。


北京大学演讲

   2008年12月11日,法师应中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的邀请,在人民大学逸夫会议中心做了《佛教文化的普世价值》专题讲座。人民大学的张风雷、方立天、张文良、温金玉等教授、法师及信众、各高校的学生近五百人聆听了讲座。法师就如何实现普世价值,如何摆脱佛教在大众心中的神秘感,如何消除迷信,及什么样的佛法是真正的佛法、圆满的佛法,佛教与科学的区别与联系,佛教缘起法,宗教的传承,以及自己对佛法、经文的体会等方面向听众作了演说。

    2009年12月12日,应国家图书馆的邀请,法师赴国图做了《佛教文化的现代意义》的主题演讲。演讲从三个方面破题:一、中国佛教文化的基本内涵;二、中国佛教文化的本土化与社会化;三、中国佛教文化的现代意义。法师在讲座中倡导“心文化”的概念,他说:“‘心文化’要从每个人身上找原因,从心里找原因,不造成对立。和谐世界,从心开始。在全球化面前,佛教文化是以人、以心为本,以内心善恶为本。我们内心清净,内心和乐,内心平安,从个人到家庭,从家庭到社区,从社区到国家,从国家到世界也会祥和。在‘心文化’方面,汉传、藏传和南传佛教可以优势互补,互相借鉴。不同国家的佛教在精神领域的建设上,可以交流,互相合作。应该说在思想领域、精神领域,佛教文化在现代社会应该会有比较大的贡献。”

    2010年7月16日,应上海市政协的邀请,学诚法师在政协文化俱乐部四楼礼堂做了《全球视野下的中国佛教文化走向》专题报告。上海市政协主席冯国勤等共约五百多人参加。法师说:“全球化带来空前便利,也带来空前危机。佛教能良好应对全球化的很多重大问题:如佛教能与科学深层契合、形成互补,达成物质文明和精神文明的和谐发展;佛教的环保理念以及戒律传统使人与自然和谐相处;佛教有着丰富的和平思想和悠久的和平传统能促进建设持久和平;佛教能促进东西方文化的深层沟通等。”法师澄清了一些对佛教的常见误解,特别讲解了“知足常乐”的内涵和意义,还指出中国佛教经历了本土化、社会化,现在随着中国走向世界,中国佛教正在走向全球化,将在促进宗教和解、世界和平中发挥特殊的积极作用。

    2010年8月10日,应中国社会科学院研究生院的邀请,学诚法师在该院三层报告厅做了《凝聚智慧  共建人类心文化》为主题的讲座,场内座无虚席。据了解,这次讲座是社科院研究生院第一次邀请佛教法师作讲座。法师主要陈述了当今时代人类的重大问题,分析不同角度和层次的问题根源,明确汇归于人心的问题,又论述佛学、哲学和科学的关系,指破对佛教的通常误解和偏见,讲说中国佛教的现状和作为,宣明佛教思想观念、修养体系、传统习惯等对人类社会的积极作用,特别阐述缘起性空、法相唯识等佛教教理教义对当今科学和哲学的助益价值。

多方交流  走向世界

    在开展国内外各种宗教文化间的交流与对话、友好往来、增进友谊等方面,法师更是身体力行,认真承担。他曾代表中国佛教界率团出访、参观、考察、讲经、弘法近百余次,印度、尼泊尔、泰国、斯里兰卡、越南、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、日本、韩国、美国、加拿大、瑞士、法国、西班牙、哈萨克斯坦、塞浦路斯、埃及及中国香港、澳门、台湾等国家和地区都留下了法师的足迹。法师认为,佛教的发展与国家的命运息息相关,中国的发展需要世界各国来参与,世界各国也离不开中国。伴随着中国的日益强大,中国文化将走向世界,中国佛教也将走向世界。


学诚法师在第二届两岸禅学研讨会上

    在一次海峡两岸佛教交流会上,法师说:“佛教正面临着东西方科学、政治、经济、文化等各个方面的冲撞,同时,也存在着自身建设的严峻考验,21世纪佛学教育该如何定位,将是佛教界不容忽视的重要问题。从两岸佛学教育的角度出发,进行多方面、多层次、多形式的探讨、研究与交流,对两岸的佛教发展将起到积极的影响与互动作用,使佛教在未来,真正地成为净化人心、祥和社会的催化剂与再造丸。”

    1991年,25岁的学诚法师出访斯里兰卡、尼泊尔等国时,起初众人不相信有这么年青就当上“方丈”的法师,经过一番“调查”,才证实确有其事。斯里兰卡总统和总理还亲切接见了这位中国年轻的“高僧”。1994年11月,法师随侍佛牙舍利出访泰国。1995年11月29日,在西藏拉萨大昭寺举行的十一世班禅大师转世灵童金瓶掣签仪式上,法师和众多藏僧一起参与了这个举世瞩目的庄严仪式。当晚中央电视台新闻联播报道了这一历史镜头,在全国佛教界引起轰动。这一次,学诚法师是参加盛典的全国佛教界十位代表之一,也是汉语系佛教唯一的代表,这位年轻的法师成为有史以来出席这种仪式的首位汉族僧人。

    2004年5月,应日本感谢基金会邀请,法师率中国宗教代表团赴瑞士日内瓦参加“关注儿童的宗教者全球网络”第二次世界论坛会议,并作了题为“不同宗教不同教派携起手来,为儿童缔造更加美好的明天”的主题发言。2004年7月,法师受命率团再次访问斯里兰卡,得到库马拉通加总统及马辛达·拉贾·巴克萨总理的亲切接见。此次访问活动增进了两国人民之间的友谊,促进了两国佛教文化的交流。


学诚法师与世界宗教和平大会秘书长威廉温德利

    2005年2月,应印度尼西亚多元文化协会的邀请,法师代表中国宗教界和平委员会参加了在雅加达召开的第一届“多宗教和平与和谐教育国际研讨会”,并作了“让世界因多元宗教的存在而更加和谐、更加美丽”的主题发言,受到印度尼西亚苏西洛总统的亲切接见。同年11月16日至12月20日,为庆祝我国与印度尼西亚建交55周年,法师率中国佛教代表团赴印度尼西亚参加传授三坛大戒法会,这是印度尼西亚佛教史上五百年来第一次传授三坛大戒。同年12月,法师代表中国佛教协会赴西藏参加十一世班禅大师坐床十周年庆典活动,亦是唯一的汉僧代表。


首届世界佛教论坛发言

    2006年4月13日至16日,在浙江杭州及舟山市,中国佛教协会与中华宗教文化交流协会成功协办了首届世界佛教论坛。从筹备到圆满结束,法师始终尽心尽责,认真努力。在此盛会期间,法师代表中国佛教界作了题为《和谐世界  从心开始》的大会主题发言,他说:“中国佛教协会以及广大佛教四众弟子,在力求于国内构建和谐社会的同时,秉承着中国传统文化‘己欲立而立人,己欲达而达人’的博爱精神,发出‘和谐世界,从心开始’的热切呼吁,倡议不同国家、不同民族、不同宗派的佛教徒与世界各国人民一道为构建一个持久和平、共同繁荣的和谐世界而共同努力。”   

    2006年5月6日,应泰国政府和朱拉隆功佛教大学的邀请,法师率团赴泰参加第三届“卫塞节”国际佛教会议。同年8月26日至29日,法师应邀赴日本参加第八届世界宗教者和平会议,并代表中国宗教界作了《共享宗教智慧  共享安全和平》的大会发言。他说:“祈愿世界各大宗教携起手来,使宗教成为人类精神生活的灯塔,引领人类之舟绕过暴力肆虐的礁石,驶出社会不公、贫富分化、生态恶化、文明对抗的误区,到达安全祥和、视人如己的理想彼岸。让世界人类共享宗教智慧,共享和平安全!”10月26日,法师率中国佛教代表团一百二十多人,再次赴日本参加于京都举行的第九届中韩日佛教友好交流会议。在大会上法师代表中方作了题为《同一个世界  同一种行愿》的演讲。


印度玄奘纪念堂重缮落成开光主法

    2007年2月5日至12日,法师率中国佛教代表团七十余人,赴印度参加中印两国政府和佛教界代表在印度比哈尔邦举行的玄奘纪念堂修复完缮落成典礼。在典礼上,法师主法拈香,他说:“我们在此举行盛会,真诚地纪念玄奘大师,缅怀这位中印两国人民友好的大使,加深我们的友谊,对于促进世界佛教的发展、兴盛,推动人心的和善以及世界的和谐,必将产生积极而深远的影响。”2月27日,法师在北京灵光寺又接待了斯里兰卡总统马辛达·拉贾·巴克萨一行。5月22日,应泰国泰中佛教文化研究中心、泰国佛教协会以及联合国“卫塞节”组委会之邀请,法师率团前往泰国进行访问,出席泰中“佛画世界”艺术联展暨2007年联合国“卫塞节”活动。

    2007年9月,法师应邀赴人民大会堂,参加中国道教协会成立五十周年庆祝大会。在大会上,他说:“众所周知,中国是一个拥有多元宗教信仰的国家,各种宗教经过长期的孕育发展、吸纳融通,形成了多元共存、和睦相处的格局。‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。’让我们五大宗教齐心协力,奋发向上,为祖国的繁荣昌盛,为人类的和平事业携手并进,共创未来。”


第十次中韩日佛教友好交流会议

    2007年10月26日,第十次中韩日佛教友好交流会议在北京隆重举行。此次会议的主题是“以佛陀的智慧,促进世界和谐”。法师作了《促进世界和谐是佛教徒的神圣职责》的基调发言。他说:“自古至今,无论是净化人心、提高民众的道德素质,还是促进家庭、社区、社会的和谐,乃至推动构建和谐世界,本来就是佛教教义的根本要求,也是佛陀慈悲济世精神的生动体现。心清净,故世界清净,促进世界范围内的和谐,净化人心,服务社会,加强生命教育和道德建设,三国佛教徒应为此做出各自的努力与探索。”

    2008年4月18日至21日,法师代表佛教界参加了在澳门举办的首届文明对话暨论坛,儒释道三家的代表人物进行了历史性的对话。在对话当中,法师说:“佛教在中国流传超过两千年的时间,已经融入到中华传统文化以及中国社会的方方面面,也融入到炎黄子孙的血液当中,成为中华传统文化的三大主干之一。”


参加西班牙伊斯兰世界对话大会

    2008年7月16日,法师随团赴西班牙的马德里参加伊斯兰世界对话大会,并做了《开展多元宗教对话  共同建设和谐世界》的主题发言。法师在发言中说:“世界各大宗教都拥有那些历久弥新,对人类具有永恒价值的伟大教导。作为世界上各大宗教共同启示的宗教智慧,不应当只是一个国家、一个民族、一个宗教、一个团体内部成员之间的道德伦理准则,更重要的它也是不同宗教、不同民族、不同国家之间的道德伦理准则。对话促进和谐与和睦,对话也更突出多元性。”法师对这次大会的观感概括为:“拒绝排他,尊重异教;体现包容,促进和谐。”大会开幕仪式前后,法师接受了沙特、科威特、阿联酋等阿拉伯国家及英国和西班牙等欧洲国家的电视台采访。主要强调了当今世界开展多元宗教对话对建设人际和睦、社会和谐、世界和平的人类社会的重要意义。

    2008年10月9日至11日,第十一次中韩日三国佛教友好交流会议在韩国济州岛举行。此次会议主题为“佛教徒为环境保护所承担的责任”。法师率130人的大型代表团赴会,并在大会上做了《让佛教的价值观放声于世界文化的体系中》的会议基调发言。他说:“全球范围内严重的环境问题之所以产生,其根源是人类的贪心。身为一名佛教徒,我们应当从佛教博大精深的教义中寻求智慧的源泉,与各界人士共同担负起保护地球生态的重大责任。提倡佛教环境伦理思想及其实践活动,对于匡正人类的偏差观念,提高人类的环境伦理道德,促成人们崇尚环保的生活方式,具有重大的意义。”10月17日,法师随中国宗教界代表团赴菲律宾首都马尼拉参加第七届亚洲宗教和平会议。

    2009年3月28日至4月1日,第二届世界佛教论坛在江苏无锡及台北隆重举行。中国佛教协会与中华宗教文化交流协会成功协办了这届论坛。从筹备到圆满结束,法师为这届论坛的成功举办付出了大量心血。曾在论坛即将开幕的前几天,法师因终日操劳,而得了面瘫。大夫说,致病的因缘是劳累及冷风,治疗期需要一个月,恢复期要三个月,如果这期间不能根治,就会留下后遗症,因此大夫建议三个月不要出门。法师为了论坛、为了众生,仍于24日赶到无锡。

    在此盛会期间,法师代表中国佛教界作了题为《和合需要众缘  众缘才能和合》的大会主题发言,他说:“今天,世界人类已经是一个唇齿相依、休戚与共的生命整体!面对全球性的金融危机、生态危机、能源危机、气候危机等问题,应该由所有国家、所有组织、所有宗教、所有个人共同来做。和合需要众缘,众缘才能和合!佛教教义中有着丰富的多元和合的思想观念,并有知足、慈悲、谦虚等美德的系统教导。我们应该继承和发掘佛教智慧中多元和合的基本教义和优良传统,通过各种途径和活动更深入、更充分地研究和践行它们,使之成为构建和谐世界的宝贵思想资源。”


出席第三届世界和传统宗教领袖大会

    2009年7月2日,法师随团赴哈萨克斯坦的阿斯塔纳参加第三届世界和传统宗教

    领袖大会,并做了《加强对话  密切合作  共建多元和谐的人类精神家园》的主题发言。法师在发言中说:“宗教是人类文明的核心。和谐世界从和谐宗教开始;和谐宗教从对话和合作之中产生。中华民族在悠久历史中积淀下来的深厚文化及成功实践,可以为当今世界如何超越不同宗教在终极信仰上的差异并达致多元宗教和谐共处提供重要思想资源和现实启示。让世界上每一个人、每一个宗教徒都可以汲取所有宗教的智慧成果,丰富和提升自身的精神境界和道德水平,缓解并最终化解人类所面临的全球性危机。实现和谐共容的人类精神世界,需要各宗教付出恒久的努力。开放性的学习型对话,将对各宗教之间的思想交流和融合具有决定意义。各宗教还应在对话的基础上加以合作,携手共同面对人类的苦难与问题,只有进行相互信任的合作才能更好地共同承担全球责任。我们相信,通过这次世界与传统宗教领袖代表会议,各宗教都将能够以更加开放的心态向其他宗教坦诚学习,以更加信任的心态与其他宗教通力合作。经过我们持之以恒的努力,各宗教将实现相互宽容、相互融会,进而达到和谐共容的状态。我们相信,世界的明天一定可以更加和谐、更加美好!”

    2009年10月16日至18日,第十二次中韩日三国佛教友好交流会在日本横滨举行。此次会议主题为“佛教的社会责任”。法师率111人的大团赴会,并在大会上做了《建设人类的心文化》的会议基调发言。他说:“人类中心主义、个人中心主义、物质主义、消费主义皆根植于人类心中的贪、嗔、痴三毒。心病还需心药医。佛教是极为重视‘心’的宗教。佛教之道,甚深而广大,究其根本,在明心见性,转无明的烦恼心成为觉悟的菩提心。我们应以‘心文化’为主导,弘扬佛教‘勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴’的心灵净化方法,促使一场源自内心、践于社会,以‘心文化’为核心的人类新文明的形成。”


第十二次中日韩佛教友好交流

社会公益  服务众生

    如此年轻的年龄就有这样的成就,法师自然受到不少赞誉,但他对此都看得平淡如水。他说:“出家人不能太俗气。过去的成绩是敌人,现在的成绩是朋友,未来的成绩是老师。”法师身居高位而不忘修学,笃信佛教却不忘报国,多年来,他全力协助党和政府贯彻落实宗教政策,同时在寺院举办的法会上,积极宣传党的宗教政策,引导信众爱国爱教,遵纪守法,保有一颗社会责任心。他说:“出家众住持佛法,在家众护持佛法,这是大家的责任和义务。”法师提出,新世纪的僧尼要进行内在的“心灵环保”,以庄严国土、利乐有情、建设“人间净土”为己任。作为全国政协常委,法师积极参政、议政,主动反映社情民意,撰写提案,建言献策,并认真学习时事政治,思考中国佛教的前途与命运,及时向各级党政部门汇报有关宗教领域的动态与问题。同时还积极响应党和政府的号召,主动带领、发动和组织佛教信众捐款捐物、扶贫救灾、助学济残,支持参与社会各项公益事业。

    法师在《佛教的公益事业及其教制建设》一文中说到:“若是心里的贪欲不除,外表装出苦行的样子,也不足取法。佛教应该重新估定经济的价值,只要是合于正业、正命的净财,应是多多益善;只要能对国家民生、对幸福快乐的生活有所增益的事业,诸如农场、工厂、公司、银行等,佛教徒都应该去做。”

    1998年长江洪水爆发,台风肆虐八闽大地时,他不仅以佛教特有的方式在寺院为灾区举办“诵经祈福法会”,更以实际行动带头捐资,并发动僧众和信徒捐款捐物支持灾区,向灾区人民献出了一份爱心。

    2004年7月,陕西省扶风县遭遇60年不遇的水灾,当时远在北京的学诚法师获悉后,立即打电话详细询问灾情,并委托法门寺副监院智超法师向灾区捐献十万元。2005年1月1日,中国佛教协会发起了为在2004年12月26日印度洋海啸中遭受巨大灾难的印度尼西亚、斯里兰卡、印度、泰国等八个国家灾民举行的“海峡两岸百寺千僧捐款千万救苦救难法会”,学诚法师主持法会,并发表了情深意切、感人肺腑的讲话:“这场举世震惊的灾难,死亡人数已达十多万人,遇难者达几十万人,数百万人无法得到生存所需的物资,他们既没有饮用水,也缺乏基本卫生条件,食品供应更是大成问题。我们看到一座座美丽的家园被惊涛骇浪席卷而走,一个个宝贵的生命被凶狠死神瞬间吞噬,此时此刻,我们的心情是多么沉重!”在法会上,法师以个人名义带头捐献了一万元人民币,并代表法门寺捐献了十万元赈灾款。

    同年春节,在法师主持下,法门寺举行了大型慈善济贫活动,为13所敬老院的147位孤寡老人送去了米、面、油、挂历和慰问金等。

    2006年金秋10月,在法师的指导下,一批致力于慈善事业的居士们发起成立了北京市仁爱慈善基金会。基金会没有雄厚的资金,没有现成的模式,一切白手起家。靠着法师的悲愿感召了众多满腔热情的居士和善心人士投身于佛教慈善事业。基金会成立三年来,“仁爱助学”“仁爱衣+衣”“仁爱心栈”“仁爱救灾”“仁爱孝德奖”“龙泉之声倾听热线”六大慈善项目已初具规模,直接或间接地帮助了许多众生,使法师的弘法利生事业掀开新的篇章。

    2007年3月,“仁爱助学”项目面向经济困难的初三以上孤儿学生提供经济资助,更给予长期的心灵呵护。“资助为起点,关怀为重点;资助有限,关爱无限”,正是这一项目的宗旨。2008年3月,仁爱基金会携手上海交通大学EMBA蓝丝带项目组捐赠45万元,资助近二百名安徽学生。除安徽省外,“仁爱助学”项目在北京、河北等地都已顺利开展。

    2007年7月,本着对捐衣这个普通慈善项目寄予的厚望,“仁爱衣+衣”项目从一开始便确立了“一一对应,关怀到人”的衣物分拣和发放原则。基金会根据每一位受助人的性别、年龄和身高等信息逐一配备四季衣物,逐一打包。2008年10月,历经五个月的精心筹备,基金会在国家级贫困县河北省顺平县大悲乡组织了“衣衣仁爱,温暖万家”大型衣物捐赠活动,发放衣物12万件,来自44个山村,近六千家贫困户的二万乡亲受益。仅在2008年,“仁爱衣+衣”项目就捐赠衣物四十二万余件,惠及河北、安徽、四川地震灾区、青海、甘肃等贫困地区,受益人群十余万人。同样难能可贵的是,2008年全国各地参与衣物捐赠和分拣的爱心人士超过五万人,涵盖社会各个阶层、各个年龄段。  

    2008年1月,第一家“仁爱心栈”在北京市宣武区红莲中里小区设立,作为便民服务之一,心栈每日清晨免费奉送“爱心粥”,给无暇做早饭的“都市忙人”,以及缺少照顾的孤寡老人们提供方便,并透由一碗热粥,传递关爱。

    义工们从2008年初在繁华的大街上清晨奉粥,并真诚地道一句美好的祝福。风雨无阻,节假无休,“爱心粥”演绎着365天从不间断的真实故事,奉粥活动也成为京城媒体广为宣传和社会热情称道的善行。一位北京电视台的主持人点评说:“过去施粥,赈济的是饥荒;现在奉粥,传递的是温暖。”奉粥,虽是一个传统的慈善行为,但其真正的慈善内涵依然经久不衰,并焕发出勃勃的生机,真正成为为居民、学生提供身心关怀和实践善行的基地。之后又在清华科技园、朝外SOHO相续建立了两家“仁爱心栈”。三年来累积奉粥27万杯,受益者二十多万人,参与志愿者18900人次。于2009年的首都慈善公益晚会上获优秀慈善项目奖。

    2008年,“仁爱救灾”项目应运而生。3月下旬,皖南大别山和天目山区遭受严重雪冻灾害,基金会的义工们翻山越岭,在绩溪和太湖两县境内六地慰问近七千名五保户和低保户,发放大米38万斤、衣物五万余件,捐赠助学善款45万元。5月12日,汶川发生里氏8.0级特大地震,无数生命遇难,大批幸存者无家可归,损失惨重。仁爱基金会在法师的指导下,以最快的速度向灾区捐赠了五百多万元的救灾物资,开办了三所临时学堂。28日下午,法师飞赴四川地震灾区,同一诚法师等共同主持了29日上午在成都宝光寺举行的“中国佛教界为汶川特大地震灾区祈福追荐赈灾大法会”。中国佛教界人士和广大信教群众捐献善款达三亿多元。30日、31日,法师走访并慰问了当地受灾严重的罗汉寺、普照寺、二王庙、都江堰紫坪卫生院,以及学校等地。7月7日,新华网报道“绵竹市最大教学设施举行捐建交接仪式”。基金会投资三百余万元,为绵竹市八所九年制学校和七所幼儿园捐建板房校舍,使用面积八千五百余平米,帮助一万多名师生重返课堂。基金会被四川当地政府评为“抗震救灾先进集体”,是唯一受此殊荣的纯民间慈善组织。地震重灾区北川县2008年9月24日再次遭受泥石流灾害,基金会于11月中旬在擂鼓镇举行了“爱在北川”赈灾物资发放,向擂鼓镇的21个村,2317户的孤老、孤残、孤童和贫困家庭提供大米68吨、过冬御寒衣被四万余件、胶鞋七千余双以及价值一百多万元的药品,总价值超过二百万元,受益群众达七千八百余人。这个项目自运营以来,救助地区包括安徽、四川、河北、陜西、青海、西藏、甘肃等地。

    2010年4月14日,青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级强烈地震,造成重大人员伤亡和财产损失。当天,法师要求基金会立即准备部分灾区必须品。同时,仁爱慈善基金会“衣+衣”项目组在玉树当地的藏族志愿者求松居士,已经投入到抢险救援中,在玉树公园中心转经塔一带救人。一个半月之后的6月2日,基金会为第三完小捐建的3500平方米板房校舍全部竣工,交付使用,法师亲自赴玉树参加了交接仪式。

    2009年“仁爱孝德奖”项目启动,首先在安徽太湖开展,七所中学共4806名学生参与,经过五个月的评选,正式为161名学生颁发“仁爱孝德奖”,为21名学生颁发“仁爱孝德之星”奖。年底在首都慈善公益晚会上获优秀慈善项目奖。

    2009年7月,在法师的指导下,基金会的龙泉之声热线电话正式开通。通过倾听、鼓励,引导倾诉者实现心理减压找回自信和快乐。热线至今已成立三周年,话务量三百余个,时长200个小时,有650位志愿者参与。

    在学诚法师的指引下,仁爱慈善基金会在三年多的时间内,从成立之初的四名志愿者发展到今天一万多名志愿者在慈善领域奉献着自己的时间和热情。仅在北京,基金会的慈善项目每年就要惠及几十万人。如今基金会已得到了社会的广泛认可。中央电视台、北京电视台、新华网、《参考消息》、中央人民广播电台等众多媒体对仁爱慈善基金会的慈善工作均给予了诸多报道。为了关注、了解、帮助社会大众心灵方面的诸多问题,法师说:“佛教的慈善事业不仅仅是物质上的慈善,更是精神上的慈善。受到帮助的人,一方面得到物质的援助,同时心灵也得到净化。”


贵州捐款时接收中央电视台采访

    自2008年1月中旬以来,我国南方大部分地区和西北地区出现了建国以来罕见的持续的大范围低温、雨雪和冰冻的极端天气,一场五十年不遇的暴风雪席卷我国14个省市,致使道路冰滑、交通堵塞、水管冻爆、停电停运、物资紧缺。法师迅速汇报沟通协调,在中佛协所在地的广济寺举办“雪灾消弭国泰民安祈福法会”,并组织佛教界捐赠救灾款。在法会上,法师说:“雪灾牵动着全国各族人民的心,也牵动着佛教四众弟子的心。中国佛教协会得悉灾情后,立即发出通知,要求各地佛教协会积极行动起来,以各种方式为抗灾救灾工作做出贡献。”2月8日,法师代表佛教界到贵州,向灾区捐款171万元。法师还以个人名义捐款一万元。在捐赠仪式上法师说:“虽然款项微不足道,但也算是中国佛教四众弟子,为灾区人民尽绵薄之力。我们是从内心深处,关注、重视这件事的,用佛教的语言来讲,即是发心。最后我们以最虔诚、最清净的心,祈愿‘佛、法、僧’三宝慈光,加被贵州全省人民。”

    2009年8月22日清晨,台南近海发生里氏5.6级地震,这已是“莫拉克”重创南台湾之后,台湾地区发生的第二次较强地震。无数生灵遇难,损失很大。法师积极投入组织佛教界的捐赠工作。大陆佛教界共捐赠一千多万元人民币,并在全国各地举办多场法会,为台湾受灾民众降灾祈福。他说:“大陆佛教界的捐赠,是大陆佛教界与台湾同胞同根同祖、同脉同源的骨肉深情的深刻表达。”

    记得在2008年的时候,有一天晚上,法师跟随身侍者谈到:“我在想,咱们印刷的近百种佛教书籍,如何让社会大众能受益,而不是仅仅来寺庙的居士才能学习。我们可以成立一个基金会,通过各大网站等正规渠道公开向社会赠送这些书籍……”

    时代的召唤,历史的使命,两年之后的2010年1月26日,在法师的关心指导下,北京复兴大国学文化基金会经国家有关部门正式批准成立,其宗旨为弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园;主要业务为向公众大规模无偿赠送国内权威出版社出版发行的中华传统文化经典等书籍(尤其佛学书籍),并开展海内外文化交流活动等。

    目前,基金会正和全球最大的中文购物网站卓越亚马逊、当当网合作,进行助买、赠送等活动。在多个卓越页面显示大国学基金会的助买信息和专题链接,让更多的人从中受益。基金会助买的图书《金刚经》等在卓越百万种图书销量榜三十位上下浮动。在国学类、宗教类都位居第一,超过其他畅销书。据卓越统计每日有一万多不同人来相关专题访问,两个月以来,已有一百多万不同人浏览相关专题,这次活动为佛学、国学的大规模弘扬开辟了又一个新的现代化的捷径。

    中华民族的伟大复兴,需要伟大文化。法师所指导下的北京复兴大国学文化基金会对发掘中华文化资源,打造中华文化品牌,搭建中华文化桥梁,提升中华文化的国际影响,定会发挥其重要的作用。

世纪曙光  普照十方

    身兼数职的学诚法师始终关注着中国佛教乃至中国宗教、文化的前途和命运。法师认为,宗教的产生是人类社会从蒙昧走向文明的重要标志;宗教是人类文明的核心和灵魂;宗教是构建和谐社会的独特精神资源,宗教要在和谐社会中发挥作用、产生影响、做出贡献,就必须紧跟时代发展的脉搏,贴近当代中国的实际,关切社会发展所产生的种种问题,回应时代进步所提出的重大课题。在经济文化高度发达的新世纪,人民的物质生活普遍提高,精神文明的建设必将越来越受到重视。人们对宗教、对佛法有着越来越多的需求,以此解决精神世界的种种问题,达到心灵层面的自我平衡。一种文化、一种价值观要得到其他民族、其他文明、其他国家人民的认同理解与欣赏,必须具有超越政治制度、意识形态的普世价值,必须具有超越一个民族、一个文明、一个国家、一己私利的世界视野。应该说,囊括三大语系的中国佛教乃至整个中国文化具有这样的价值和视野,也只有具备这样的价值和视野,才会赢得21世纪人类的青睐,在社会生活中发挥更大的作用,在中国文化乃至全人类文化的重建中扮演更为重要的角色。

    那中国佛教在新的世纪将会扮演怎样的角色;如何与社会主义社会相适应;如何发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用;如何全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用;如何继承和发扬佛教优良传统并吸纳现代各种有益的新知识,塑造佛教僧伽良好品格与形象;如何住持正法、庄严国土,真正为众生创造利乐与和谐;如何使佛教善为大众所接受。佛教各宗派之间,佛教与其他宗教之间,乃至于整个宗教界与国家政治、经济、文化、教育等各个领域应怎样进行沟通与对话等等,法师都做了仔细的思考。他在《略论中国佛教的文化建设》一文中写到:“佛教是一种以信仰为根本、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教。”

    法师以他睿智的眼光,审时度势,提倡佛教内部应淡化宗派观念,强化组织运作,创建和合僧团。他说:“教团尤其是出家僧众,作为弘扬佛法、住持佛教的主体,始终是决定佛教命运的关键。”另外,法师说:“出家众住持佛法,在家众护持佛法,这是大家的责任和义务。有了僧俗有序的配合体系,我们就要调整观念,与时俱进,以道场为依托,面对众生,广结善缘,用符合时空因缘,适应社会需要的、多元化的方式去弘扬佛法,体现佛教悲智的精神,让社会认可佛教,切实解决具体问题,善巧方便度化众生。做出这些实际的事情,真真实实为佛教、为众生考虑,才能给这个时代的人类社会带来新的希望。”

    对社会,他在《宗教关注全球化问题》一文中写到:“世界市场的扩大和深化,交通、信息网络化的形成和发展,加速了全球化特别是经济全球化的进程,它是现代生产力发展的必然结果。全球化不是一种选择而是一种现实,一种客观趋势。而各大宗教所共同具备并构成共同特征的‘黄金法则’(慈悲、仁爱、善意、同情、宽恕、互助)是全球伦理的价值基础和价值源头。”法师说:“那如何使中国佛教文化的资源有效地转换成现实的文化软实力,如何让中国佛教文化发挥它特有的感召力、说服力、吸引力;佛教徒常有一句话说:‘弘法为家务,利生为事业’。弘法,讲究权巧智能、方便法门;利生,要考虑社会大众的需要。不论弘法或利生,都必须透过良好的组织与完整的规划,才能顺利地达成。”

   学诚法师常说:“佛教的未来靠大家一起来承担,从我做起、从现在做起、从当下做起,因为利他才是生命的真正意义。”这位年轻的“长者”为了建立汉传佛教的修学体系,为了佛教的信仰建设、道风建设、人才建设、组织建设、教制建设,为了创建师法友清净和合增上的团队,终日耕耘不辍、呕心沥血。“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。”正如《入行论》中所说:“乃至有虚空,以及众生住;愿吾住世间,尽除众生苦。”学诚法师正以他深广的悲愿和智慧,带领着僧俗二众,在弘扬佛法、利益众生的伟大事业中不懈努力着。

    学诚法师的博客网址:http://blog.sina.com.cn/xuecheng/

    龙泉之声:http://longquanzs.org/

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